如何培养孩子的好性格？野蛮其体魄文明其精神

“性格—身体保守主义”：野蛮其体魄，文明行为其精神

学校德育通常表明为“专业知识保守主义”，亲子教育则立在“性格— 身体保守主义”这里，关键培养孩子的性格和身体——“性格—身体保守主义”的梦想：“文明行为其精神，野蛮其体魄”—— 不必让孩子吃过多的糖块、朱古力及其别的甜品——要想小儿安，三分饥和寒——除开健身运动，最好是让孩子有丰富多彩的工作工作经验和充足的工作量。健身运动和工作二者一起承担营造孩子的身体——“好性格”的一同因素是“心地善良”“有活力”“有礼貌”——动若脱兔，静如处子。

学校德育是多少会危害孩子的性格、智商和身体，可是，对孩子的性格、智商和身体情况起决策功效的并不是院校，只是孩子从爸爸妈妈那边所接纳的基因重组和亲子教育。亲子教育是学校德育始终的情况和始终的背景色。孩子所接纳的基因重组和亲子教育一直在幕后操纵孩子的校园生活。

亲子教育和学校德育虽然有持续性，但亲子教育与学校德育在教育理念教育內容上依然不一样。“造物主的归造物主，恺撒的归恺撒。” 亲子教育并不是彻底是为了更好地让孩子搞好入校的提前准备，亲子教育有自身的独特的目地。学校德育一直高度重视学员的专业知识学习培训，立在“专业知识保守主义”那里；亲子教育则立在“性格—身体保守主义”这里，关键培养孩子的性格和身体。“性格—身体保守主义”的梦想：“文明行为其精神，野蛮其体魄”。

1。野蛮其体魄：让孩子有充足的运动强度和工作量

在性格和身体中间，身体是本源。身体的活力可以产生精神的活力。身体好的人，性格太阳。身体不太好的人，办事犹豫不决、畏畏缩缩，讲话支支吾吾。假如自小沒有培养英勇的习惯性，他的身型会逐渐胆怯、委缩、驼背，成长为核桃仁的模样。

有关身体文化教育的难题，父母能够关键参照洛克斯的构思。洛克斯在《教育漫话》的开场说：“身心健康的精神蕴涵身心健康的身体。”“不管冬季夏季，少年儿童的服装都不能过暖。……每天不断用凉水泡脚。……身体状况比较好的人用冷水澡的方法去提高和锻练体能。” “要多过室外日常生活，即便 在冬季，也应尽量避免烤火炉。” “多吸清新空气，加强锻炼，多睡眠质量。……当然给与大家的甘霖是睡眠质量。……药品得用得非常少，最好无需。”除开以粗暴的方法看待孩子的身体以外，洛克斯与此同时提议爸爸妈妈尽量严禁孩子吃糖果。“一切糖块都应防止、不要吃。”

洛克斯的提议可能是对的，不必认为天气寒冷，就给孩子穿厚实的衣服裤子。不必认为孩子长身体，就要孩子一天到晚处在“饱和状态”当中。

针对经济发展标准较弱的家中而言，爸爸妈妈必须 想办法让孩子尽量吃饱了、穿暖。可是，针对经济发展标准不错的家中而言，务必让孩子有 “饥饿的感觉”和“抗寒力”。不必让孩子吃过多的糖块、朱古力及其别的甜品。在糖块、朱古力眼前不可以控制的孩子，成长以后不容易有哪些前途，最少，他的身体并不是松垮，便是敏感。吃甜食而不控制的孩子，身体必不太好，性格也罢不上哪儿去。

假如说糖块、朱古力等甜品尚能够少吃而无须彻底严禁，彻底严禁孩子吃糖果、朱古力会夺走孩子的许多 快乐感，那麼，有一个不良习惯倒是务必严禁的——孩子餐前吃零食。餐前吃零食会让孩子处在似饿非饿的发麻、满足情况，孩子会因而而丧失胃口。没胃口的人，胃口不明显的人，是悲剧的。洛克斯的叫法是：“不可以从不光滑的木盆中饮到甘霖的人是悲剧的。”中国民间的工作经验是：“要想小儿安，三分饥和寒。”

针对早已处理吃饱穿暖难题的家中而言，较大的难题是孩子欠缺饥饿的感觉。维护身体的基本上对策是让孩子在挨饿情况下进餐，不许孩子因吃零食而一天到晚处在饱和。缺憾的是，我们中国人太高度重视“吃饱穿暖难题”，我国的爸爸妈妈一直担忧孩子“忍饥受凉”。

除开洛克斯的构思以外，远大的提议也非常值得考虑到，由于远大本来就很多地参照了洛克斯的构思：“不必让孩子穿得太暖，由于她们的血夜溫度原本就比成人的高许多 。孩子的血夜溫度能做到华氏 110度，而成人仅有96度。成人觉得适合的溫度，却很有可能使孩子室息。一般说来，清凉的生活环境能让人健壮。而穿得、盖得过暖，或者习惯超温的饮品，对成人而言也是不太好的。因而孩子应当睡较为凉而硬的床，凉水澡也是有益处。此外，不必为了更好地激发孩子的胃口而应用刺激的调味品，反过来，胃口应该是主题活动和工作的結果。大家不可以让孩子培养依靠一些事情的习惯性，即便 是良好的习惯，也不必都根据人为因素方法导致。尚处于生蛮情况的中华民族彻底不清楚抱被这东西。”

为了更好地煅造孩子的身体，爸爸妈妈最好是正确引导孩子有着自身最爱的某种健身运动，以健身运动的方法来激起孩子的飞奔、弹跳、叫喊、吸引的能量。欧洲人的方法是“用体育文化塑造精锐”。除开健身运动，最好是让孩子有丰富多彩的工作工作经验和充足的工作量。健身运动和工作二者一起承担营造孩子的身体。

缺憾的是，陈独秀当初对“青年”的期待和心寒，迄今仍然是一个难题，“手无缚鸡之力，而心一夫之雄，白面粉柳腰，妩媚动人若羞愤，畏寒怕冷怯热，软弱若病夫”。

2。文明行为其精神：动若脱兔，静如处子

院校的关键每日任务是正确引导孩子学知识、探求真理，院校最好是不必把专业知识学习培训的每日任务转交到孩子的爸爸妈妈。一样，爸爸妈妈能够期待院校可以为孩子给予专业知识和专业技能训炼，但最好是不必寄希望于院校可以训炼孩子的性格和身体。

聪慧是关键的，但比聪慧更关键的是人的性格。聪慧危害人的运气，性格决策人的运气。

皮尔士(Peirce，C. 1839—1914)是英国实证主义的创办人，也是最有独创性和最有影响的英国思想家之一(他曾一点也不谦逊地那样自称为)。他不可是实证主义的劈山，也是分析哲学和符号学的先行者，也是一位创造力的社会学家，这一切都确保了他在哲学史上的关键影响力。

皮尔士的天才是各个方面的，他不但在哲学领域作出了优秀的奉献，并且或是正宗的一位数学家和驱魔者。他的经典著作涉及到印度学、心理分析、计量经济学、经济学原理、宗教信仰、心理犯罪和科学史。但那样一个出色的人物，却自始至终没法在学术界谋得一个固定不动的岗位。他曾在圣路易斯大学教了4年书，但迅速被辞退，缘故很有可能是他“彻底欠缺执教的神经系统”(勒布朗詹姆斯语)。他爸爸是英国海湾精确测量站的负责人，在那里给了他一份工作中，但之后也被辞退。皮尔士的运势虽然和他落落寡合的性格相关，也与有的人对他的生疏和敌对相关。尽管皮尔士并沒有由于遭受艰辛而终止他的学术研究工作中，但终其一生他或是学术研究其他人，死时一贫如洗。殊不知，他留有的很多稿子，却变成“后一代教育家的金矿石”(勒布朗詹姆斯语)。他的我的母校美国哈佛大学曾一再回绝他的应聘求职，但却在他去世后以精美的版本号来出版发行他的作品集。

像皮尔士那样聪慧的人并郁郁不得志，终生忧心忡忡。他的郁郁不得志并不是由于他不足聪慧，倒刚好由于他太蠢而令人厌烦或避而远之。

爸爸妈妈可以做的是让孩子“性格好”。假如说让孩子身体好的方法是“粗暴其身体”，那麼，让孩子性格好的方法则是“文明行为其精神”。

说白了“文明行为其精神”，便是培养人的精神相貌。父母和老师的重任便是让孩子逐渐对自身的精神相貌承担责任。我们中国人的精神相貌之不好看，以前令鲁迅先生觉得尴尬：“两眼底下视黄泉路，一脸装出死状。” 文化教育的目地，便是让孩子性格乐观、太阳、有积极办事的生活方式和通过自学习惯性。让孩子解决的身上很有可能染上的各种各样污浊、猥亵之气，培养人的身上的精神种籽，令人能够吸气大山气体，令人能够吐气扬眉。

大家对“好性格”有多种多样叙述。同一个性格，在某些人看来是好性格，而在此外的人来看则是坏性格。有些人厌烦“装疯卖傻”，此外的人却称作“足智多谋”。有些人取笑“呆傻”，此外的人却赏析其 “低沉”或“装傻充愣”。有些人斥责“奸诈”，此外的人却赞美其“聪慧”；有些人回绝“圆润”，此外的人却赞扬其“灵便”。

可是，总而言之，不管古往今来，或是东西方，大家对“好性格”或是有一同的希望，逐步完善“好性格”(善人)的一同因素：一是 “心地善良”而忠厚、诚信、有爱心和责任心；二是“有活力”而英勇、有热情、乐观、太阳；三是“有礼貌”而心里平静、尊重别人。我国的民俗工作经验是“动若脱兔，静如处子”。

如何培养孩子的好性格？

第一，让孩子“心地善良”而忠厚、诚信、包容、有爱心、责任心并随时随地提前准备器重别人。假如你的孩子较为忠厚，请不要取笑他的忠厚。喜爱占便宜的人，通常得不偿失，由于他被他人厌烦；想要吃小亏的人，未来会占大划算，由于他被别人喜爱。让孩子以自身的忠厚、开朗、包容和责任心与各种各样人相处，特别是在要学好与奸险小人相处。“不可以与奸险小人相处的人，便不可以造就伟业，由于奸险小人是一切工作的必需构成部分。” 假如你的孩子一直包容别人，请不要取笑你的孩子柔弱。真真正正的最强者是这些有包容胸襟的人，睚眦必报的人一般是不自信的人。欧洲人的叫法是：“犯错误的是人，包容的上帝”(To err is human, to forgive, divine)。《资治通鉴》的叫法是：“千钧之弩不以鼷鼠发机，万石之钟不因莛撞起音。”中国民间的工作经验是：假如被猫咬了一口，你千万不要去咬狗一口。

第二，让孩子变成有活力而充斥着热情的人。“单是理性或单是热情都不可以造就宏伟目标。”(弗雷德里克语)沒有热情，一切盛业都不太可能善始；沒有理性，一切创举都不太可能善始善终。② 让孩子变成有活力的人。“一个生机盎然、知识渊博的人，能够击败一切悲剧”。“活力洋溢着之处，就是充斥着生之快乐所属，而不用具有一切尤其开心的情景。活力能提升开心，降低痛楚。……活力可提高大家对外界全球的兴趣爱好，除此之外也可提高大家从业严峻工作中的能量。值得一提的是，它更能避免大家深陷妒忌，这是由于它能使大家的本人日常生活越来越开心之故。”

第三，让孩子“有礼貌”而心里平静、尊重别人。使你的孩子变成有修养的人，有修养从“按时”“排长队”“在公共场所不高声讲话”“不随便发火”逐渐。

“有礼貌”代表着心里平静。谁让孩子“动若脱兔，静如处子”，谁就把握了文化教育的密秘。不要抱怨院校的老师“抑制”你的孩子，让孩子尽量融入院校的标准和纪律。院校老师往往使你的孩子守规矩，那是由于班里的孩子过多的原因。假如班里的四十几个孩子每个人都是有活力的悟空，班里随时随地都是会深陷错乱。并不是老师有什么问题，只是班集体的容积有什么问题。假如一个班集体的学员超出了40人，那麼，清静、沉静、娴雅，就变成老师对学员的唯一希望。为了更好地方便管理，院校里的老师会不顾一切地让全部这些有活力的孩子平静下来。针对教育工作者而言，人能够沒有纪律，但务必有活力；针对管理人员而言，人能够沒有活力，但不能沒有纪律。

“有礼貌”代表着“有控制”。古希腊人把控制做为四大传统美德之一(别的三个传统美德是聪慧、英勇、公平正义)。人的诸多快乐来源于适当的达到和适当的控制。通信的不控制早已使当代人失去想念；电视机的不控制早已使当代人失去对影片的等候；吃零食的不控制早已使当代人失去胃肠的身心健康；消費的不控制将使孩子丧失全部幸福的趣味性。